瑶乡金秀自治县小城攻略

　　崇山峻岭一小城

　　瑶乡金秀纪行之一

　　在广西中部，有一片神奇、广袤的土地，那就是充满无限诱惑力的瑶乡金秀。

　　金秀瑶族自治县县城就坐落在大瑶山腹地，地处海拔八百多米的山谷，是不折不扣的小山城。城不大，金秀河蜿蜒穿城而过。

　　金秀河宽不过六七米，清可见石，两岸绿树成荫。走近下河石阶，偶有山蚂拐惊慌跳过。低头细寻，它已逃到草丛中粗气大喘，双目圆瞪。值月明之夜，凉风习习，两岸居民便枕着流水潺潺而眠。

　　房屋多建于山上。拣坡而上，街面愈窄，泥瓦房、砖木房、吊脚楼并存。房前小扣柴扉，房后山溪曲绕。一捆捆干柴夹道，坐在石板上的瑶家老妪说，此作烧水烧饭用。没有进屋小坐，我猜想，那房屋既依山势而修，主人是否要上坡而卧，下坡入厕呢？

　　顺土石路辗转，发现巷道纵横，只要目标向上，皆可上山，走入茫茫林海。金秀的瑶寨便是星罗棋布于这层峦叠嶂中。也得感谢这崇山峻岭，完好地保护了瑶家的生存，任外界风风雨雨，金秀瑶家依山险而居，古朴风习不动声色。

　　但在县城不少楼房，带来现代气息，却都加以瑶家装饰。如在屋顶砌高两块厚砖，屋檐外伸微翘，配以凤凰色彩或铜鼓花纹，看起来颇像宫殿式艺术。据说，这便是给现代化建筑加顶瑶帽了。

　　随处可见身穿土布的瑶家，上束缠头黑布，腰中系带，脚下绑腿。一问，始知金秀瑶族因其源流、信仰、习俗、文化和服饰的不同，分为五个支系：盘瑶、茶山瑶、坳瑶、山子瑶和花兰瑶。像我这样的外来客，被当地人热情称作第六支系：进山瑶。进得瑶乡来，四海一家亲嘛 。

　　到处飘着灵香草的馨香。瑶山灵香草以香味清新，留香持久，防虫驱虫饮誉于世。早在宋代周去非的《岭外代答》里已有所提，称零陵草。据说早些年北京图书馆派人来购买，说是放于书库，线装书便免遭虫蛀。瑶乡另一珍品金秀绞股蓝，则因品好质高，防癌抗老，清热解毒，被誉为南方人参。不少瑶家将晒干的绞股蓝草扎成一扎，摆在门口贩卖。市场里山货琳琅，但从山外运来的蔬菜瓜果很贵，西红柿竟卖到三块一斤，叫我瞠目了。

　　时值黄昏，山风吻面，令人心爽胸畅。四面的山高林茂，不仅给金秀人民带来富饶的物产，而且带来宜人的气候。据说此间居民至今无一家安装电扇，夜晚睡觉从不离被。

　　行至功德桥，侬娇向我介绍，瑶家有做功德造福于人的传统，众人捐款献料，群策群力，修路建桥。我不由暗许：是了，刚才在山间便见有捐资修路的功德榜，上书某某捐资多少多少，瑶家团结友爱可见一斑。

　　初到小山城这夜，不知不觉便与这山谷山风，石板清河，乡野村俗融作一处了。

　　度戒

　　瑶乡金秀纪行之二

　　何谓成年？这个问题好答又不好答。从字面上看，成，生物生长到成熟阶段；年，年岁。怎样才算成熟了的年岁呢？除生理上的标志外，是否还有旁的界碑呢？

　　古代汉族，男子成年要行加冠取字之礼，今人早已弃之。现在据说民间尚有给少女出花园门之说。加冠取字虽属繁文缛节，但毕竟不很痛苦，而瑶家流传至今的男子成年礼度戒，不亚于一场艰险的人生考试。度戒的男少年必须过十多种危险而痛苦的考验，如上刀山，下火海，翻云台等等，才有成年人的社会地位，才能受到公众的信任和尊重，才有资格恋爱结婚。

　　这趟在金秀，正赶上瑶家这一盛大庄重的节日度戒节。

　　一大早，九村十八寨的侬给侬娇们身着盛装赶来了。有的头上佩戴三块银板，形似瑶山峨眉月，光亮夺目；有的身着大领丫字形花衫短裤，大块图案色彩绚丽，耳环项圈闪闪发光；有的用多色花巾层层叠叠扎住头部，或扁或圆，或高或低。瑶家五彩缤纷的服饰在鼓乐齐鸣，芦笛欢唱中作着生动的展示，令我们这些进山瑶目不暇接。

　　神位牌已经设好，上书三天金 上真虚皇御座，牌前端放着猪、鸡一类的贡品，一把刻有天师下降，有求必应的度戒刀直插香炉中。据说这把刀为度师祖传，很有些历史。瑶家人的度戒，少不了这道公刀。

　　度师和助手咿咿呀呀地舞弄一番后，点燃了一千五百余斤的成捆干柴，场上顿时烟气腾腾，火焰熊熊。

　　就在这莫测的神秘中，响起古朴的笙鼓，瑶人跳起民族舞蹈。

　　度师把以面具遮面的受戒人引上一丈多高的云台，手舞戒刀，严肃庄重地指指画画，接受度戒的小青年不言不语，他蜷缩全身，手抱双膝，顿时从台上倒翻而下！

　　台下早有十人，将铺有棉被的藤网拉紧，连网将他抬起，众人欢呼。据说度戒现已简化成翻云台一项，而我们看到的上刀山、下火海，多少成为瑶人展现自己勇敢无畏精神的保留节目了。

　　等到干柴烧成火炭，瑶人已上过刀山、翻过云台、口吞筷条，充满瑶乡风情的歌舞也表演完毕。

　　这时，道公手执戒刀，口中念念有词，助手捧着施咒的黄纸，布于火炭上，黄纸顷刻便烧着。一群等着过火海的侬给侬娇在道公的带领下，唱了起来。这是咒语显灵的时刻，你必虔诚，否则一会脚板便有好看。

　　激动人心的时刻到了。道公光着脚板，神色庄重，从容不迫地向一丈来长的火炭道迈去！侬给侬娇们紧跟其后，火炭道中央踩成一串脚印。就在这扎扎实实滚烫的火炭上，瑶人行走自如。

　　人都是一样的人，瑶人的脚板与我们的脚板有什么不同吗？以已肉身迫近火灼，总不是一件好受的事吧。

　　成年不易啊。

　　瑶人的度戒倒底有它浓烈的宗教性质，然而，瑶人通过这种仪式，也把一种民族的传统道德灌输给了青年一代，一种历经天磨真铁汉的精神。而瑶人，就在这崇山峻岭中坚忍不拔地生存着，并凝结出一个不灭不散的魂。

　　欣闻现在社会上提倡给青年做成人礼，其实质是对青年进行民族的传统教育。有了继承，便更利于发展。因为，民族精神不死，就有了希望。

　　我想，步入成年，须常给自己做：心理度戒。。

　　恩爱树

　　瑶乡金秀纪行之三

　　度戒节那天，听到一群侬给侬娇们的对唱，竟觉许多通俗情歌都矫揉造作，相形见绌：

　　你说的话多么好呃，侬娇/它像甜酒那么甜/它像料酒那么香/甜酒吃多了会晕人/你的话呀，越听越甜，越想越香呃，侬娇！

　　你讲我的话像甜酒那么甜，同料酒那么香呃，侬给！/请你用坛子装好，用黄泥封好/以后莫倒也莫丢呃，侬给！

　　侬给侬娇们便在这撩人的歌声中愈走愈近，爱情的喜悦激荡了心扉，飞红了脸颊，瑶家的情歌就是这般纯朴、浓烈。其实，岂止侬给侬娇，连山上的古树都动情缠绵呢！

　　莲花山上，就有这么一对恩爱树。

　　汽车随山路回旋，把我们带到山腰，眼前只得一羊肠小道穿入山中，必须弃车步行。据导游侬娇说，莲花山，是因群峰耸立，远望其山体酷似一朵含苞待放的莲花而得名。那么我们此行，当是在莲花心里闻馨香了。

　　淡淡的阳光舒舒地抚过绿叶，踩着湿润的青石，小心翼翼，脚边是深不知底的碧色葱茏，耳边依稀山泉淙淙作响。你看那几丈之外，又有山兀自而立，其石嶙峋，上披丛丛植被，似片片翠云轻偎。

　　古人观山，是认为远山宜秋，近山宜春的。这个时节迫近谷雨，叫人倍觉山色妩媚，清畅爽人。

　　过吊桥，穿石门，莲花山石林景观尽收眼底。石笋、石峰、石柱、石帘，或巍峨端庄，或峭拔高峻，此处与别处层峦叠翠不同，倒颇像桂林的山，裂缝痕痕，于刚劲的线条中透着雄奇，点点翠色又衬出灵秀。细观，竟有许多神话剪影：观音坐莲，骆驼登山，金鸡报晓静心盘坐，便人也是山，山也是人了。

　　择路转下，就见恩爱树。

　　这两树，不以别树为伍，自顾扎根于一块大岩石前，立于山路旁。它们合拥交欢，如胶似漆，多少柔情蜜意，都在喁喁低语中。世人刻的恩爱树三个大字生生印在岩石上。

　　我想这里面一定有一个凄美的爱情故事。它们何以选择在莲花山定居，不得而知。

　　在山里，它们活得很自然，不装腔作势，不做作卖弄；它们爱得也很坦诚，宁静纯朴，刻骨铭心。

　　其实，树们并没有说我们是恩爱的两个啊，所有的臆断都是世人自作多情。它们只管始终沉默，自由自在地生长，大大方方地相依。它们既不理喻山雨打身，风雷轰顶；也不会理睬世人指指点点，议论纷纷，一任世人与它们拍照，在它们面前搔首弄姿。

　　我宁愿相信它们两个是爱的精灵！

　　合根柢，纱铺情路不给断/合柢根，绒架情桥不给熔。

　　我猜，当它们中的一个遭遇不幸，另一个也会迅速憔悴。因为，它们共风雨，同命运。他们的根，连在一起。

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