甘南,阿坝,青海三地游记

　　行程：

　　兰州 - 临夏 - 郎木寺 – 四川若尔盖（花湖） - 唐克 （九曲黄河）- 红原 - 阿坝县 - 壤塘 - 四川色达（五明佛学院）- 青海班玛 - 青海久治（年宝玉则雪山）- 夏河拉卜楞寺 - 青海同仁 （唐卡之乡）- 平安 – 塔尔寺 – 青海湖 – 西宁。全程包车，7人座的瑞丰商务车。鉴于后面部分路段路况不好，建议租底盘高些的越野车。

　　Day 0 9/27 抵达兰州

　　DAY 1 9/28兰州 – 临夏 - 郎木寺

　　DAY 2 9/29郎木寺 – 若尔盖草原（花湖） - 唐克（九曲黄河）

　　DAY 3 9/30唐克 - 瓦切塔林 - 红原（月亮湾） - 阿坝县

　　DAY 4 10/1阿坝县 - 壤塘 – 色达

　　DAY 5 10/2色达 – 青海班玛

　　DAY 6 10/3青海班玛 – 久治（年宝玉则） - 玛曲

　　DAY 7 10/4玛曲 –夏河拉卜楞寺 – 临夏

　　DAY 8 10/5 临夏 – 青海同仁 – 平安

　　DAY 9 10/6 平安 – 塔尔寺 – 青海湖 – 西宁

　　DAY 0 兰州

　　兰州机场距市区很远，打的费超过200元，堪称中国距城区最远的机场。宿黄河铁桥旁的中山宾馆。宾馆出门不远处有小吃大排档，清真的羊杂碎汤很好吃，老板娘几秒钟就把一个煮熟的羊头拆掉。在桶上高达半米的拌面销路也很好。

　　DAY 1 9/28 兰州 – 临夏 – 郎木寺

　　早餐：美食步行街马子禄吃拉面，味道一般，不见得比马兰拉面好吃。据说金鼎的更好吃。出兰州1小时后路边休息时，得知再往前经过一个桥就到了回族聚居区，即临夏回族自治州（被称为东方小麦加，中国伊斯兰之都）。临夏是古代的丝路重镇，少数民族很多，尤其是信仰伊斯兰教的回族，保安，东乡和撒拉族。沿途清真寺颇多，几乎每个村子都有1个以上。据一个青海师大的学生讲，10年前的清真寺往往是中西结合的建筑，而最近几年的清真寺则越来越与中东的清真寺趋同。这里的回族长得更西化 – 深眼高鼻者多，女性普遍戴头巾，很适合做摄影模特。中午在临夏品尝了著名的小十字凉皮（即酿皮子），味道不错，不过也有人认为油太大。吃完凉皮，又发现一个东乡族手抓羊肉店，东乡族小伙看到相机很兴奋，摆了N多POSE给大家拍照。照归照，著名的东乡手抓羊肉的确好吃 – 几乎没有羊肉的味道了。

　　过临夏不久，就抵达了藏族人为主的甘南州。原本打算先去拉卜楞寺，不巧高速路未通，且路上出现交通事故耽误了1个多小时，大家临时决定直奔郎木寺。下图的土族小和尚来自青海互助的佑宁寺，与平安县的几位朋友去拉卜楞寺。在藏区的交通要道，如主要城镇门口，都可看到武警的检查站，司机和乘客均需登记，甚至签字确认。途径合作（甘南首府）时，顺便参观了藏式碉楼风格的米拉日巴佛阁，即九层阁。1小时候到达郎木寺。

　　郎木寺镇北面是甘肃的达仓郎木寺（赛赤寺），南面是四川的格尔底寺，其间还坐落着伊斯兰清真寺。天色已晚，所以错过了看红石崖日落。宿郎木寺院宾馆的标间，比郎木寺宾馆条件稍好。晚餐在新开的阿曼尼饭店，川菜，味道不错，还可上网。

　　OPTION：可参观临夏的西北旺马步芳的故居，南龙清真大寺，汉人的佛教寺院华山寺，及道教的玉虚观。

　　DAY 2 9/28郎木寺 - 若尔盖 （海拔3300米）- 57公里- 唐克

　　起个大早准备看清晨的郎木寺。寺内已有和尚诵经，不过和尚不多，也说明郎木寺并不是以大著称。寺周围群山环绕，站在晒佛台上，远眺郎木寺和后面的红石崖，非常漂亮。郎木寺另一著名地方为天葬台，在山顶的高山草甸处，是少数几个对游客开放的天葬台之一，从郎木寺新建的大殿过去步行只有20分钟的距离,沿途风景奇佳。同行的女孩因为怕血腥都没敢去。可惜今天没有天葬，但也因此我们可以穿过铁丝圈走进天葬台。看着小小一堆石块中的斧头和刀，骨头，几副手套，及天上偶尔盘旋的秃鹫，我们几个男的也决定还是早早离开为好。

　　离开郎木寺后，进入四川境内的若尔盖，是我国三大湿地之一。去唐克可在一岔路口右转，不到100公里，不过为了看花湖，需绕道若尔盖。 途中经过藏民帐篷时，一爱狗的朋友叫到一个藏族小朋友牵着藏獒给大家看，女孩们则勇敢地与藏獒合影。此时碰巧有藏民及喇嘛（若尔盖辖曼寺院）车途径此地，大家握手拍照留念。交谈后才知道，他们是为去著名的降扎温泉洗澡。

　　花湖距离郎木寺很近，实为若尔盖的一个湖+湿地。有人认为很美，不过我觉得跟东北的沼泽地很相似。

　　傍晚赶到唐克的黄河九曲第一弯看夜景。唐克到九曲有9公里，不管是在河畔还是爬到小山上的观景台，都很漂亮。可惜的是，夕阳不能完全照到九曲黄河，所以拍夕阳照很难。

　　住：因看完夕阳后天色已晚，大家决定不为住在条件更好的红原县城而赶夜路。宿：唐克的玛岭央宗宾馆，标间，但不能洗热水澡。前台藏族女孩非常漂亮，还戴着价值上万的红珊瑚项链，大家纷纷与其合影。晚饭品尝了著名的黄河鱼，较贵。

　　注：可经川主寺（九黄机场）到黄龙和九寨沟

　　OPTION：合作附近的迭部，有集田园、村寨、石林为一体的扎尕那石林（即则岔石林，碌曲县城南52公里处），及洋布村水磨坊群、腊子口、俄界、多儿。

　　DAY 3 9/29唐克-（33公里）-瓦切塔林-（42公里）- 红原-（162公里）- 阿坝县

　　瓦切塔林（藏语意为大帐篷）为纪念十世班禅建造，经幡连绵很壮观。因太早唐克早餐店未开，所以只能选择过瓦切吃早餐（过塔林后）。在餐厅碰到一来自牧区的藏族帅小伙，正在高考复读，同行的女孩纷纷过去搭讪合影。

　　红原，名字取自当年红军过草地。吃中饭时发现县城讨饭的人很多，多数是县城周围的农牧民，包括年轻的小伙。出城后3公里左右便是月亮湾风景区。站在河边的小山坡，看着白河蜿蜒盘旋，形成状如新月的片片浅湖。刚上坡便发现一群藏民在野餐，见到我后很热情的让我吃藏包和牦牛肉。不过见到我后面的人群后就没那么热情了。交谈后知道他们来自玛曲，利用国庆与家人去马尔康亲戚家。于是又是拍照，互留地址。

　　阿坝县，金鼓之城，阿曲河畔，其先民是吐蕃早年从阿里地区迁入的。据说是全中国唯一一个没有对外国人开放的县城，县城苯教藏传佛教相互融合。藏传佛教中也有格鲁派，宁玛派和萨迦派寺庙。据说3月阿坝县（包括下面的乡）骚乱很严重，只有朗依寺未参与，但多少僧人参与骚乱大家观点不同。除朗依寺外，其他几个寺院经常能看到达赖的头像。很幸运请到了一个还俗的喇嘛做导游，所以可以比较轻松的逛寺院见活佛。导游从小出家，还徒步去过拉萨。小学的多数课程是自学了，后来努力考进初中。

　　l格尔登寺，在县城西，建筑很壮观，佛塔著名，里面是重金买来的艺术品。曾经是郎木寺分寺，但规模更大，是阿坝县影响最大的寺庙。其活佛在印度，是达赖的秘书，所以该寺一直是‘政治’运动中心，今年3月后寺里很多活动都受到限制，目前游客不得在寺内拍照。该寺煨桑台很大，煨桑台后则是一个女人免进的院落，陈列着动物标本，据说是杀生后祈求平安的地方。碰巧寺里一位高僧过世，所以早上有幸看到了超度的场面：僧人的尸体先放在一个露天的栏杆内，县里僧人纷纷赶到寺庙，为死者超度。

　　l朗依寺，距县城10几公里，有900多年历史，是藏区规模最大苯教（黑教）寺院。去时正赶上附近的藏民义务为寺庙挖沟。活佛只有25岁，非常随和，普通话好，曾在山东山西浙江等地寺庙学习。其观点非常开放包容，房间可以上网，桌下还有大桶的正林瓜子，是我见过的最有魅力的活佛，其博客http://blog.sina.com.cn/u/1502406157。临走时不仅让我们合影拍照，还送了礼物。 下图类似斯琴高娃的妇女是活佛妈妈，最后一张与她合影的照片是在活佛家的院子里拍的。

　　l位于阿坝县城郊14公里外的的各莫寺（格鲁派，去久治的路上）。佛塔很漂亮，里面很多珍宝，度母像多。当天赶上活佛讲经，周围的藏民坐在地上听经。之后在院子里看到了僧侣的辩经。在导游的带领下，我们见了曾在北京生活多年的联波活佛。大家先献上哈达，活佛送了每个人开光的护身符，可惜的是晚上我就找不到了。在去各莫寺的路上可看到四洼尼姑庙，庙前有成片的油菜花。

　　l阿坝县西还有萨迦派的德格寺

　　l塞格寺，位于城东，觉囊教派，是藏区最大的觉囊派寺庙。去朗依寺需途径该寺。

　　l从红原至阿坝路上还经过以佛教哲学著称的查理寺（据县城有30公里左右）

　　住：金鼓宾馆未对外开放，最后选择了神山宾馆，标间条件尚可。

　　NOTE:藏区宗教的背景资料：

　　苯教是藏族的原教，又叫黑教，创始人辛饶米沃，始于象雄（今阿里）。有学者认为苯教属于萨满教。苯教教徽卐（对太阳神的崇拜）。苯教师所用的鼓面绘有六角星，是愤怒护法神的象征。如进寺参观要从右到左，僧人可以娶妻，住持喇嘛按血缘世袭，平时念诵八字真言。跳神是苯教最重要的活动。

　　大约在一千四百年前，当佛教传入藏区后，佛苯之间曾有过长达数百年的较量，相争相融是两教斗争的最终结果。早期的吐蕃以苯教治国，历代赞普身旁都有苯教师，参与国政。而且苯教的巫师、占卜者往往都由大臣的儿子担任，他们形成了一个庞大的权力集团。松赞干布即位后，决心扭转王室权力失控的危险。佛教传入使他看到了希望，便大力宣扬倡导佛法，迎请大唐文成公主和尼泊尔赤尊公主入藏，先后建造桑耶寺和大小昭寺。这种压抵苯教的举措，引起了苯教集团的强烈不满和抵抗，部分苯教人从西藏逃到果洛和阿坝。松赞干布去世后，佛苯之争进入白热化。杀死哥哥获得王位的赞普朗达玛用极端的措施灭佛兴苯。三年后，朗达玛被佛教徒射杀。吐蕃王室发生内乱，藏族社会进入了长达400年之久的动乱时期。历史上把佛教传入西藏到朗达玛灭佛这一时期，称为藏传佛教的前弘期。两百年后，大约在十一世纪初开始，佛教才又从今天的甘肃、青海和阿里这些青藏高原的边缘地带以星星之火开始复燃，逐步向青藏高原的中心发展，这是藏传佛教后弘期的开始。

　　藏传佛教：佛教的一支，俗称喇嘛教。主要传播于中国藏族和蒙古族地区。它兴起于公元10世纪后期。13世纪中叶以后，得到元朝政府的扶植，并由西藏传入蒙古地区。藏传佛教的特点主要是：历史上曾长期实行政教合一制度，深受政教合一制度的影响；多数藏族群众信仰佛教，普通教徒虔诚度高；具有较强烈的神秘色彩，尤其是活佛转世制度是藏传佛教所特有的；注重实修；教派众多，藏传佛教在长期的发展过程中，形成了许多教派，主要的有：格鲁派、宁玛派、噶举派、萨迦派、觉囊派。

　　l格鲁派：格鲁，藏语意为善律，因该派倡导僧人应严守戒律而得名。又因宗喀巴及其追随者戴黄色僧帽，俗称黄帽派，或黄教。创建于1409年，是藏传佛教中形成最晚的教派，但现已发展成西藏占统治地位的教派。

　　l宁玛派：宁玛，藏语意为古、旧。因该派遵循前弘期所传之密宗得名。又因该派僧人戴红色僧帽，俗称红教。由白诺杂纳创于公元11世纪，是藏传佛教第一个教派，奉行8世纪莲花大师的教法。

　　l噶举派：创始于11世纪。噶举，藏语意为佛语传承，汉译口传，重视密宗学习。因该派僧人穿白色僧衣，俗称白教。藏传佛教转世制度始于此支派。

　　l萨迦派：始创于1073年。萨迦，藏语意为白土，因该派主寺萨迦寺所在地土色灰白得名。该派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，俗称花教。

　　l觉囊派：觉囊是地名，全名觉摩囊，在西藏拉孜县境彭措林寺东的一座山沟内，位于雅鲁藏布江南岸。觉囊寺是公元十三世纪时衮邦·吐吉尊追所建。

客运站微信号：wwwkeyunzhancom